Główny dzień Diecezjalnych Dni Młodzieży został zaplanowany na sobotę 8 czerwca. Tego dnia do Rokitna przyjadą młodzi z różnych stron diecezji ze swoimi duszpasterzami, aby wziąć udział w integracji, wspólnej modlitwie i zabawie oraz spotkaniach formacyjnych w grupach.
Rozpoczęcie połączone z integracją jest przewidziane na sobotę na godz. 14:00. O godz. 14:45 odbędzie się koncert Cukra, od godz. 16:10 spotkania w grupach. Uroczysta Eucharystia zostanie odprawiona o godz. 18:00. Po niej jest przewidziany posiłek, a o godz. 20:00 nabożeństwo. Zakończenie ok. godz. 21:30
Dzień wcześniej - w piątek 7 czerwca - do sanktuarium w Rokitnie przyjadą liderzy wspólnot młodzieżowych z różnych stron diecezji. To oni są w parafiach posługującymi i liderami wspólnot (to na przykład członkowie diakonii, zespołów muzycznych). Minimalny wiek uczestnictwa na spotkaniu dla posługujących i liderów to 16 lat. Zapisy liderów są możliwe poprzez formularz internetowy (kliknij tu). Jest przewidziany nocleg i wyżywienie (koszt 80 zł).
W dniach 9-10 czerwca w Rokitnie odbędą się Diecezjalne Dni Młodzieży. W tym roku towarzyszy im hasło "Przygarnięci".
Pierwszy dzień jest przeznaczony dla liderów, animatorów i odpowiedzialnych za lokalne duszpasterstwa młodzieży w parafiach. Uczestnicy wezmą udział w warsztatach kreatywnego tworzenia środowisk młodzieżowych w parafiach. W tym dniu odbędzie się także zaległy finał rozgrywek w ramach Ligi Ministranckiej.
Matka Urszula Ledóchowska w pamięci potomnych zapisała się jako założycielka nowej rodziny zakonnej, edukującej kolejne pokolenia młodzieży, mało natomiast wiadomo o jej wielkiej akcji promującej Polskę, gdy ważyły się losy odrodzenia państwa polskiego.
Specjalistka od historii szarych urszulanek s. Małgorzata Krupecka USJK, autorka biografii Założycielki, w książce „Ledóchowska. Polka i Europejka” zwraca uwagę na fakt, że do wielkiej akcji promującej Polskę, zwłaszcza w latach 1915–1918, gdy ważyły się losy kraju jako niepodległego państwa, przyszła Święta była doskonale przygotowana niejako „z urodzenia” – w jej żyłach płynęła krew kilku europejskich narodów. Po matce, Józefinie Salis-Zizers, odziedziczyła szwajcarsko-południowoniemiecko-nadbałtycką krew, wśród jej przodków byli lombardzcy, wirtemberscy i inflanccy szlachcice. Pradziadek Julii – baron von Bühler – był rosyjskim ministrem. Z kolei polscy przodkowie ojca, Antoniego Ledóchowskiego, brali udział w wyprawie wiedeńskiej, obradach Sejmu Czteroletniego i Powstaniu Listopadowym. Urodzenie i koligacje otwierały przed nią drzwi do europejskich elit, a fenomenalne zdolności językowe pozwalały jej wypowiadać się w językach skandynawskich.
W debatach o religii regularnie powraca zarzut, że Biblia zawiera opisy przemocy, wojen i okrutnych wyroków, a więc chrześcijaństwo miałoby otwierać drogę do usprawiedliwiania zbrodni. Problem jest jednak znacznie bardziej złożony. Pytanie nie dotyczy wyłącznie starożytnych opisów wojennych, lecz także tego, czy człowiek wierzący może kiedykolwiek poprzeć przemoc, terror lub mord w imię Boga, ideologii czy „wyższego dobra”. Odpowiedź chrześcijańska wymaga spokojnego spojrzenia zarówno na całą Biblię, jak i na moralne przesłanie Ewangelii.
Jak wyjaśnia ks. dr Adrian Mętel, biblista i teolog Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, pytanie o to, czy chrześcijanin może popierać zbrodnie, wydaje się mieć odpowiedź oczywistą: nie. Trudność zaczyna się jednak wtedy, gdy czytelnik otwiera Stary Testament i widzi wojny Izraela, klątwę na Amaleka, zdobycie Jerycha albo nakazy wytępienia ludów Kanaanu (por. Pwt 7,1-5; 20,16-18; Joz 6; 1 Sm 15). Czy Biblia nie tylko opisuje przemoc, ale także ją nakazuje? A jeśli naród wybrany dopuszcza się czynów, które dzisiejszy język moralny nazwie zbrodniami, czy nie osłabia to przykazania: „Nie zabijaj” (Wj 20,13; Pwt 5,17)?
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
