Występ muzyków z cyklu Cztery pory roku z muzyką baroku, zorganizowany został i poprowadzony przez Łukasza Popiałkiewicza ze Stowarzyszenia Pro Musica Sacra.
Trzeci koncert w ramach całorocznego projektu, tym razem pt. Jesień, miał miejsce w sobotę 9 października w kościele św. Kazimierza w Szczecinie. Wystąpili soliści: Marzena Wiencis-Mamrot, Aleksandra Wojtachnia, Marcin Scech i Adam Kuliś, Zespół Wokalny Agniculi oraz Kameraliści Szczecińscy pod kierunkiem Łukasza Popiałkiewicza. W programie znalazły się m.in.: Domine Deus Antonio Vivaldiego, Cantate Domino Dietrich Buxtehudego, Aria ze suity D-dur nr 3 Jana Sebastiana Bacha, Have mercy upon me Georg Friedrich Händla oraz Ecce nunc benedicite ks. Grzegorza Gerwazego Gorczyckiego.
Także i tym razem dopisała publiczność. To znak, jak wciąż ważne dla współczesnego człowieka jest obcowanie ze sztuką. Dobra wiadomość dla melomanów – niebawem, 18 grudnia, odbędzie się kolejny koncert z cyklu Cztery pory roku z muzyką baroku pt. Zima.
Ballada o Złotym Oddziale – pieśni powstania styczniowego
Kraków
Koncert, który odbędzie się 2 marca o godz. 17 w Rydlówce – oddziale Muzeum Krakowa (ul. Tetmajera 28), prezentuje mało znany repertuar pieśni rekruckich z okresu powstania styczniowego, zachowanych w tradycji Galicji Wschodniej. Złotym Oddziałem składającym się z mieszkańców galicyjskich miast dowodził płk Leon Czechowski, który na polecenie gen. Józefa Wysockiego organizował galicyjską wyprawę do Królestwa Polskiego. Pieśni układają się w liryczną, fabularną opowieść o losach powstańców. W repertuarze C.K. Kapeli – projektu nawiązującego do czasów, gdy Lwów, Przemyśl i Jarosław, z którego pochodzą muzycy, były miastami garnizonowymi monarchii Habsburgów – uważny słuchacz znajdzie: sztajery, tramelki, kozaczki i kołomyjki oraz pieśni nabożne z prośbą o zakończenie wielkiej wojny.
Opowiadanie o odejściu Eliasza prowadzi ku Jordanowi, ku granicy ziemi. Tę samą drogę zna pamięć o Jozuem i wejściu do ziemi obiecanej. Eliasz idzie jak prorok zamykający pewien czas w dziejach Izraela. Elizeusz trwa przy nim z niezłomną wiernością. Trzy razy odmawia pozostania. Uczeń nie opuszcza mistrza w godzinie przejścia. Na brzegu Jordanu Eliasz uderza wodę płaszczem. Rzeka ustępuje. Płaszcz staje się znakiem przekazywanej misji. Po przejściu Elizeusz prosi o „podwójny udział ducha”. To język pierworodnego dziedzica z Pwt 21,17. Uczeń prosi więc o pełne prawo do dziedzictwa prorockiego. Wóz i rumaki ogniste nie służą opisowi ciekawości niezwykłej. W Piśmie ogień objawia obecność Boga i Jego moc sądu. Eliasz zostaje wzięty w wichrze. Elizeusz woła, że prorok był rydwanem Izraela i jego konnicą. Prawdziwa ochrona ludu płynie od Boga działającego przez swojego proroka. Po odejściu Eliasza Elizeusz podnosi płaszcz i wraca do Jordanu. Pyta o Pana, Boga Eliasza. Woda znów ustępuje. Odpowiedź przychodzi czynem. Bóg Eliasza jest obecny także przy Elizeuszu. Posługa prorocka trwa dalej. Dlatego tradycja Izraela będzie czekać na Eliasza przed dniem Pana. Ten tekst niesie pociechę. Bóg nie porzuca ludu po odejściu swoich sług.
Rośnie liczba Ukraińców, którzy po zakończeniu wojny oczekują zmiany władzy na szczeblu centralnym. W przypadku funkcji pełnionej obecnie przez Wołodymyra Zełenskiego taką potrzebę w 2023 r. widziało 23. proc. respondentów. Obecnie wskaźnik ten wzrósł o ponad 40 pkt. procentowych - czytamy w serwisie Polsat News.
Zdecydowana większość ankietowanych w sondażu przeprowadzonym przez Kijowski Międzynarodowy Instytut Socjologii (KIIS) nie widzi już Zełenskiego w roli prezydenta po zakończeniu wojny. 67 proc. badanych oczekuje, że stanowisko głowy państwa obejmie wówczas ktoś inny.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
