Reklama

Instytut Teologiczny

„Gaudeamus...”

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

17 października był dniem inauguracji nowego roku akademickiego w Instytucie Teologicznym w Częstochowie. Uroczystość rozpoczęła się Mszą św. w kościele seminaryjnym. Przewodniczył jej i homilię wygłosił abp Stanisław Nowak.
Druga część uroczystości miała miejsce w Auli Wyższego Seminarium Duchownego. Uroczyste Gaude Mater Polonia odśpiewał chór Sióstr Nazaretanek pod dyrekcją s. Andżeliki. Następnie zabrał głos Rektor Instytutu ks. prof. dr hab Stanisław Włodarczyk. Ksiądz Rektor wskazał na zadania i cele Instytutu oraz złożył sprawozdanie z jego działalności w minionym roku akademickim, odczytał również przygotowane przez ks. dr. Jana Wilka sprawozdanie z działalności Archidiecezjalnego Studium Życia Rodzinnego. Następnie głos zabrał wiceprezydent Częstochowy Bogumił Sobuś, który przypomniał o tym, że są dwie najważniejsze dziedziny wiedzy: prawo i teologia. Na potwierdzenie tych słów przytoczył słowa Ojca Świętego Jana Pawła II: „Państwo bez prawa przeradza się w jawny lub zakamuflowany totalitaryzm”.
Kolejnym prelegentem był dziekan Wydziału Teologicznego Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie ks. prof. Jan Szczurek. Ksiądz Dziekan zacytował słowa Jana Pawła II, wypowiedziane w kościele św. Anny w Krakowie do świata nauki: „Niewiele jest rzeczy tak ważnych, jak posługa myślenia”. „Gdy brak myślenia - mówił Ksiądz Dziekan - to i o studiowaniu trudno marzyć. Studia teologiczne są posługą dla wiary, pomagają wierzyć i myśleć kategoriami wiary.
Następnie odbyło się ślubowanie i immatrykulacja 58 studentów I roku oraz rozdanie dyplomów magisterskich absolwentom Instytutu. W dalszej części uroczystości głos zabrał ks. prof. dr hab. Stanisław Urbański z UKSW, który mówił na temat Roli uniwersytetu wobec człowieka w nauce Jana Pawła II.
Podziękowanie Rektora Instytutu, słowo końcowe abp. Stanisława Nowaka - wypowiedziane w kontekście Jubileuszu 25-lecia Pontyfikatu Ojca Świętego Jana Pawła II - i wspólnie odśpiewane Gaudeamus igitur oznajmiło koniec inauguracji i otwarcie nowego roku akademickiego 2003/2004.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Ania Golędzinowska: Pustka w sercu glamour. Od kariery modelki do opętania i egzorcyzmów

2026-02-24 21:34

[ TEMATY ]

Ania Golędzinowska

Mat.prasowa/Esprit

Ania Golędzinowska

Ania Golędzinowska

Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.

O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
CZYTAJ DALEJ

Papież odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”

2026-02-24 19:47

[ TEMATY ]

wiara

Leon XIV odpowiada

Vatican Media

W lutowym numerze miesięcznika „Piazza San Pietro” Leon XIV odpowiada na list mężczyzny, który określa się jako „ateista kochający Boga”. Prawdziwy problem nie polega na wierzeniu lub niewierzeniu w Boga, ale na poszukiwaniu Go — i właśnie w tym tkwi godność oraz piękno naszego życia - przypomina Ojciec Święty.

„Nie może być ateistą ten, kto kocha Boga, kto szuka Go szczerym sercem” - tak Papież Leon XIV odpowiada, cytując św. Augustyna, na list nadesłany do redakcji miesięcznika „Piazza San Pietro”, wydawanego w Watykanie. Autorem korespondencji jest mężczyzna o imieniu Rocco, pochodzący z regionu Reggio Calabria. Ojciec Święty dziękuje czytelnikowi za nadesłane słowa i odpowiada na jego wątpliwość: czy możliwe jest określanie siebie jako ateisty, a jednocześnie kochanie Boga?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję