W uroczystość św. Józefa, patrona świata pracy, bazylikę archikatedralną wypełnili ludzie trudniący się pracą fizyczną, a także osoby, które pracę utraciły i jej poszukują. Przybyły delegacje zakładowe NSZZ „Solidarność” i poczty sztandarowe łódzkich zakładów. Nie zabrakło też górników z Bełchatowa. W Mszy św. koncelebrowanej pod przewodnictwem abp. Władysława Ziółka współuczestniczyli bp Adam Lepa i bp Ireneusz Pękalski wraz z prezbiterami Kościoła łódzkiego. Przed Mszą św. ks. prof. Piotr Nitecki z Wrocławia wygłosił do zgromadzonych referat pt. Eucharystia źródłem jedności.
Ksiądz Profesor zwrócił uwagę, iż godność osoby ludzkiej wymaga, aby stosunki społeczne opierały się na miłości, ponieważ sam Bóg otacza człowieka swoją miłością. On jest wzorem dla naszej ludzkiej miłości, która powinna być podstawą życia zarówno społeczności chrześcijańskiej, jak i każdej innej wspólnoty. Chrystus nie przyszedł uzdrawiać stosunków społecznych, przyszedł natomiast uzdrawiać człowieka, tworzącego te stosunki. „Realizacja Chrystusowego orędzia jest zaczynem dobra, które wyda owoce w przyszłości” - podkreślił Ksiądz Profesor.
Na rozpoczęcie Liturgii metropolita łódzki abp Władysław Ziółek powiedział: „Pogłębiająca się przepaść między biedą a bogactwem, niepewność na rynku pracy, która dusi życie wielu ludzi, to wszystko skłania nas do tego, aby za przyczyną św. Józefa modlić się za wszystkich, którzy pracują, i tych, którzy pracy poszukują, a także za tych, którzy zmagają się z biedą materialną i jej skutkami”.
W homilii ks. prof. Nitecki ukazał Chrystusa jako podstawę jedności Kościoła. Jezus jest obecny nie tylko w Słowie, które pozostawił, ale także w Liturgii i sakramentach, a przede wszystkim w Najświętszym Sakramencie. Jedynie On może zaspokoić nasz głód Bożego Słowa i nasycić nas Chlebem Eucharystycznym. Komunia św. winna nam pomagać w pełnym miłości, zrozumienia i przebaczenia wzajemnym otwarciu na siebie.
Wspólną modlitwę w intencji ludzi pracy, bezrobotnych i cierpiących niedostatek zakończyło pasterskie błogosławieństwo, udzielone zebranym przez Metropolitę łódzkiego.
- Wybór milczenia i zakrywania ran byłby wyborem powolnej śmierci naszego lokalnego Kościoła - napisał w liście do diecezjan biskup sosnowiecki Artur Ważny. Opublikowany w czwartek raport Komisji “Wyjaśnienie i Naprawa”, badającej przypadki wykorzystywania seksualnego małoletnich nazwał “krzykiem rozpaczy zapisanym na papierze”. Zapowiedział też zwołanie II Synodu diecezjalnego wyrażając nadzieję, że z obecnych zgliszcz “wyrośnie Kościół czystszy, pokorniejszy i bliższy człowiekowi”.
Bp Ważny stwierdził, że raport powołanej przez niego Komisji kryje konkretne imiona i twarze skrzywdzonych ludzi i ich oprawców. Przede wszystkim jednak jest to “bolesny zapis pękniętych życiorysów, zdradzonego zaufania i wołania o sprawiedliwość, które zbyt długo pozostawało bez odpowiedzi”.
Prorok Joel przemawia w chwili klęski, którą księga opisuje obrazem szarańczy i suszy. Taki kataklizm oznaczał głód i przerwę w ofiarach, bo brakowało zboża i wina. Wezwanie „Nawróćcie się do Mnie” wykorzystuje hebrajskie šûb, czyli powrót z drogi błędnej. Post, płacz i lament należą do języka żałoby. Rozdarcie szat było w Izraelu znakiem wstrząsu, znanym z opowiadań o Jakubie i o Hiobie. Joel żąda ruchu głębszego: «Rozdzierajcie wasze serca, a nie szaty». Chodzi o decyzję w miejscu, gdzie rodzą się wybory, a nie o sam gest. Prorok wzywa do zgromadzenia całego ludu, od starców po niemowlęta. Wzmianka o oblubieńcu i oblubienicy pokazuje, że nawet czas wesela ustępuje wobec wołania do Boga. Najbardziej przejmujący obraz dotyczy kapłanów płaczących „między przedsionkiem a ołtarzem”. To precyzyjna lokalizacja w świątyni. Kapłan staje pomiędzy miejscem ofiary a wejściem do przybytku i woła: „Oszczędź, Panie, lud Twój”. Stawką pozostaje Imię Boga wobec narodów. Tekst przywołuje formułę z Wj 34,6: Bóg jest „łaskawy i miłosierny, nieskory do gniewu”. To opis Jego stałości. Odpowiedź Boga nosi rys gorliwości o swój kraj i litości nad swoim ludem. Cała perykopa ma formę liturgicznego wezwania. Pada „zwołajcie”, „ogłoście post”, „zgromadźcie lud”. Hebrajskie czasowniki sugerują czyn wspólnotowy, nie prywatny rytuał. Zwrot „żałuje nieszczęścia” niḥam nie opisuje kapryśnego i gniewnego Boga, lecz Jego wolę ratowania. Hieronim w komentarzu do Joela wskazuje, że rozdarcie szat bez nawrócenia pozostaje pustym gestem.
– Jak patrzę na was, to jesteście dowodem na to, że na szczęście w Kościele jeszcze są ludzie, którzy odwracają porządek. I że są w Kościele miejsca, gdzie ci ludzie, którzy może w świecie uważani są za najsłabszych, są najważniejsi. Jesteście najważniejsi, jesteście najważniejsze! Pan Bóg ma dla was najwięcej serca – mówił kard. Grzegorz Ryś do uczestników warsztatów terapii zajęciowej ośrodków Caritas Archidiecezji Krakowskiej, z którymi spotkał się w Zembrzycach.
Na początku Mszy św. wszystkich zgromadzonych w Kościele św. Jana Chrzciciela w Zembrzycach powitał proboszcz ks. Zbigniew Sala. Z kolei Dyrektor Caritas Archidiecezji Krakowskiej ks. Łukasz Ślusarczyk przedstawił przybyłych na spotkanie podopiecznych warsztatów terapii zajęciowej z trzech ośrodków Caritas – w Zembrzycach, Spytkowicach i Odrowążu Podhalańskim – oraz z domu wczasowo-rehabilitacyjnego w Zembrzycach. – Bardzo się cieszę, że jesteście, że możemy tutaj być razem z naszym biskupem – księdzem kardynałem Grzegorzem, zawiązać wspólnotę, która przeniesie się potem na drugą część spotkania, i w czasie tej Eucharystii pomyśleć już trochę o Wielkim Poście i spróbować razem w Boży sposób, wejść w ten święty czas – mówił ks. Łukasz Ślusarczyk.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
