Reklama

Święto sztuki

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Sztuka autentyczna jest zawsze związana ze światem wiary, do tego stopnia, że kiedy nawet kultura oddala się od Kościoła, sztuka stanowi jakby pomost w kierunku religijnej nadziei
Jan Paweł II

W niedzielę 7 listopada o godz. 11 w łódzkim kościele środowisk twórczych sprawowana będzie Msza św. w intencji zmarłych twórców kultury. Liturgia pod przewodnictwem abp. Władysława Ziółka zainauguruje XIV Festiwal Kultury Chrześcijańskiej. To jedyne w swoim rodzaju święto sztuki organizuje wraz ze swymi współpracownikami ks. prał. Waldemar Sondka, archidiecezjalny duszpasterz środowisk twórczych. Festiwal jest niezwykle ważnym wydarzeniem w życiu kulturalnym Łodzi i, co należy podkreślić, jedynym tego rodzaju przedsięwzięciem nie tylko w Polsce, ale także w Europie.
Dwa festiwalowe tygodnie (od 7 do 21 listopada) wypełnią koncerty, recitale, różne formy sceniczne, konferencje, wystawy malarstwa i fotografii. Wystąpią artyści z Polski, Francji, Austrii, Niemiec, Litwy, Słowacji, Czech, Ukrainy, Stanów Zjednoczonych, a nawet z Zambii. Swoje prace malarskie przedstawi m.in. prof. Stanisław Rodziński z Krakowa, a Zdzisław Sowiński z Częstochowy pokaże fotografie, na których utrwalił jasnogórskie ścieżki kompozytora Wojciecha Kilara. Paweł Kowalski recitalem fortepianowym uczci 200. rocznicę urodzin Fryderyka Chopina oraz 150. rocznicę urodzin Ignacego Jana Paderewskiego. Interesująco zapowiadają się występy Polskiego Teatru Tańca Baletu Poznańskiego, Teatru Witkacego z Zakopanego czy Wrocławskiego Teatru Pantomimy. Mszę św. w intencji twórców kultury będzie celebrował bp Adam Lepa, a Mszę św. dziękczynną odprawi bp Ireneusz Pękalski.
Większość wydarzeń koncentruje się wokół kościoła środowisk twórczych i sanktuarium Matki Boskiej Zwycięskiej. Wystawy zagoszczą w Galerii Europejskiego Centrum Kultury Logos, w pomieszczeniach Centralnego Muzeum Włókiennictwa oraz Łódzkiego Domu Kultury. Spektakle prezentowane będą na scenie Teatru Logos, Teatru Powszechnego, Teatru Nowego, w hali Opus Film.
Każdy kolejny Festiwal Kultury Chrześcijańskiej wzbudza ogromne zainteresowanie publiczności. Stąd też przygotowane zaproszenia i wejściówki „rozchodzą się” błyskawicznie. Należy podkreślić, iż liczną grupę wśród publiczności stanowią studenci łódzkich uczelni oraz młodzież szkolna. Rektor kościoła środowisk twórczych ks. prał. Waldemar Sondka mówi „że organizuje Festiwal dla wszystkich mieszkańców Łodzi, również dla tych, których nie stać na kupno biletu do teatru czy filharmonii”.
Honorowy patronat nad XIV Festiwalem Kultury Chrześcijańskiej objął abp Władysław Ziółek, metropolita łódzki. Program pierwszego festiwalowego tygodnia drukujemy na str. II „Niedzieli Łódzkiej”. Z całym programem można się zapoznać na stronie: www.eck.wlodzi.com

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Dlaczego złe myśli nurtują w waszych sercach?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
CZYTAJ DALEJ

Czas otworzyć oczy serca

2026-02-26 09:29

[ TEMATY ]

Wielki Post

Adobe Stock

Kto zgrzeszył? Kto zawinił? Dlaczego nie widzi? Czyja to wina? Takie pytania rodzą się w nas niemal odruchowo. Łatwo wtedy oskarżyć Boga. To niebezpieczna granica ludzkiego myślenia. Pytania często pozostają bez odpowiedzi. Jezus jednak patrzy inaczej.

ZOBACZ --> Czytania liturgiczne na 15 marca 2026; Rok A, II
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję