Jan Matejko (+1893) po sukcesie „Kazania Skargi” zabrał się do malowania „Rejtana” - obrazu, na którym przedstawił czołowych zdrajców - targowiczan. Ich potomkowie i krewni mieszkający w Krakowie byli oburzeni, ale plany zniszczenia obrazu się nie powiodły. Gdy rozeszła się wieść, że dzieło zostanie zakupione przez cesarza Franciszka Józefa I, Matejko wyraził zgodę, stwierdzając: „Kupili żywych, więc mogą kupić i malowanych”.
K.S.
Głodny żak krakowski
Żacy krakowscy często chodzili po domach, prosząc o jedzenie, ale niekiedy korzystali też z nadarzających się okazji. Kiedyś pewna matka, nie mogąc zachęcić synka do jedzenia kaszy, wystawiła miskę za okno, mówiąc: „Jedz, dziadku, mój Jasiek jej nie chce”. Przechodzący żak szybko opróżnił miskę - mimo protestów gospodyni. W Krakowie mówiono: „Żak gdy głodny, jak wilk szkodny”.
Autorstwa Januszk57 - Praca własna, commons.wikimedia.org
Ikona Matki Bożej Łaskawej w Krzeszowie
Krzeszów to mała miejscowość w Kotlinie Kamiennogórskiej na Dolnym Śląsku, położona tuż przy czeskiej granicy. Jest znana nie tylko w swoim regionie, ale także w całej Polsce, a nawet w Europie i na świecie. Stało się to za przyczyną znajdującego się tu sanktuarium Matki Bożej Łaskawej oraz barokowego zespołu obiektów sakralnych tworzących kompleks zabytków klasy zerowej.
Cudowny obraz Bogarodzicy jest od wieków czczony w Krzeszowie. Ikona datowana jest na XIII wiek, co czyni ją najstarszym obrazem maryjnym w Polsce. Jest ona o ok. 200 lat starsza od ikony Matki Bożej Częstochowskiej. Została napisana na desce o wymiarach 60 na 37 cm i przedstawia Maryję z Dzieciątkiem na prawym ramieniu, które zwrócone jest twarzą do Matki. W dłoni trzyma Ono pergamin Bożej tajemnicy. Głowę i ramiona Bogarodzicy okrywa pofałdowana chusta w kolorze czerwonym. Ta najcieplejsza z barw, najsilniej wpływa na zmysły modlących się. Symbolizuje żarzące się światło i ogień, który zawsze był symbolem obecności Boga (krzew gorejący); posiada działanie oczyszczające i jest atrybutem świętości. Tak samo krzeszowska Bogarodzica, dzięki swemu wstawiennictwu u Boga, pomaga oczyścić grzeszników i prowadzić ich ku świętości. Maryja została przeniknięta Boskim ogniem, nie spala się od niego i nadal zachowuje swoją ludzką naturę, łącząc w sobie dwie sprzeczne cechy: dziewictwo i macierzyństwo. Tunika Matki Bożej jest zielona. Barwa ta oznacza świat roślinny i ludzki. Symbolizuje odrodzenie i nadzieję duchowej odnowy oraz życie wieczne. Ikona nie posiada światłocienia, gdyż wszystko na niej jest światłością zespoloną z barwą. Światłość symbolizowana jest przez złote tło, wyrażające niezniszczalność, wieczność i Boskość. Ikona przedstawia tzw. typ Hodigitria (gr. Przewodniczka, Wskazująca Drogę). Maryja swoją dłonią wskazuje na Dzieciątko i jednocześnie na swoje serce, jako źródło łaski. Taki typ ikonograficzny obrazuje dogmat wcielenia Syna Bożego w aspekcie jego Boskości. Łaciński tytuł ikony to Gratia Sanctae Mariae (Łaska Świętej Maryi). Jest on jednocześnie najstarszą (wymienioną w 1291 r.) nazwą opactwa krzeszowskiego.
Wolontariusze z Łodzi pojadą na jubileuszowe 30. Spotkanie Młodych Lednica2000, by nie tylko uczestniczyć w wydarzeniu, ale także współtworzyć jego przestrzeń związaną ze Wspólnotą z Taizé. Wyjazd organizowany przez Taizé Łódź odbędzie się 5 i 6 czerwca, a centralnym punktem będzie lednickie spotkanie pod hasłem „Genesis”.
Tegoroczna Lednica będzie mocno związana ze Wspólnotą z Taizé. Jak podkreśla duszpasterz Spotkania o. Tomasz Nowak OP, duchowość Taizé była ważną inspiracją dla o. Jana Góry OP, twórcy Lednicy. Szczególnego znaczenia nabiera także fakt, że kolejne Europejskie Spotkanie Młodych Taizé odbędzie się na przełomie 2026 i 2027 roku właśnie w Łodzi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
